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2023年暑期特展,《贞石风华—西安大唐西市博物馆藏拓片展》，本次展览共展出65件馆藏拓片展览共分六大部分。
第一部分：风惊苑花——石刻中的书法绘画艺术
中国古代许多书法艺术作品，靠刻在碑志上才得以流传下来，墓志铭书法因此成为中国书法史的重要组成部分。本展览展出的有北周文学家、书法家王褒[bāo]书写的李稚华墓志铭，有篆书“自比李斯，人誉为神品”的李阳冰写的志盖（常无名墓志），有初唐四大书法家之一薛稷的作品（房先忠墓志），还有更多不记书者姓名的上佳书法，如冯师英的墓志。其中具有浓厚时代特征的隶书，带有隶书风格的楷书，以及夹着行草的志文独具特色，使唐人开放和率意的心态跃然志石之上，也为我们了解唐代书法的变迁提供物证。王玄德及夫人郜[gào]氏墓志四面线刻四幅唐画，堪称绝品，图画内容是出行、对歌、嫁娶、马球，精细生动，十分珍贵。
第二部分：石刻史书——文史名家撰写的墓志墓志铭是一种特殊文体，是对逝者铭功纪事的文章，需经历撰制（撰者写文章）、书写（由书家书写纸本）、拓印（拓印到石上）、刻石（由刻工完成刻石）四个步骤。就撰制而言，实际上是对志主家人提供的行状等进行再创作，它具有概况性和独创性，且由于篇幅和墓志铭固定格式的限制，要求撰写者有很强的概括力和文字运用能力，古代贵族和文人雅士的墓志铭往往会邀请著名书家和文史学家撰写。看似循规蹈矩的志文中却处处文采飞扬，语言并不雷同，每篇志文因人而异，蕴含浓厚的历史人文气息。 本馆藏有不少历史名家撰写的墓志铭。诸如杨献墓志（吴兢[jīng]撰）、徐齐聃[dān]墓志、窦思仁墓志（徐坚撰）、仇立本墓志、孙行墓志（徐彦伯撰）、王内则墓志（贺知章撰）、李梗[gěng]墓志（颜真卿撰）、靖德太子哀册文（李思诠撰）、李温墓志（杨嗣复撰）、高婕妤墓志（吕向撰）、韦贞范墓志（汝阳王李琎[jìn]撰）、卢舍卫墓志（于知微撰）、元子长墓志（韦夏卿撰）、常无名墓志（常衮撰）等等。
第三部分：皇权贵戚——嫔妃太子皇亲国戚的墓志本单元展出馆藏唐高祖莫贵嫔墓志，唐玄宗婕妤高氏墓志，武承嗣郑国夫人弓昭的墓志，有三位女儿分别是北周、隋、唐三代皇后而有“天下第一老丈人”之称的独孤信后人独孤贤道的墓志。唐玄宗长子靖德太子哀册文，让皇帝李宪曾孙李从易墓志，长孙皇后堂姐的孙子李令问的墓志，茂王李愔的墓志，汝阳王李琎[jìn]撰文的李宪妃子韦贞范墓志等等。
第四部分：位至高官——将相名人家族墓志古代墓志从诞生至发展成熟，其制作流程、形制及多重载体的属性等决定了墓志铭并非普通百姓所用。志主多出生官宦之家，其曾、祖、父辈皆为历朝显官，门第观念浓厚，处处体现出对家族门阀及官位的推崇，墓志内容也是古代上层社会的思想面貌映照。馆藏众多名人将相家族后裔的墓志，有第一个领修隋唐大运河的漕渠总监兵部尚书郭均的墓志，有越国公杨素之弟杨岳的两方墓志，前后两方对杨素的评价，一贬一褒，因时而异。有李靖（药师）兄弟李药王的墓志，孙思邈儿子孙行的墓志，太原郭氏家族有唐朝名将郭子仪之弟郭幼儒和郭幼冲的墓志；有安史乱时“山藏莽伏，坚明臣节”的郭子仪母弟郭幼明夫妇的鸳鸯志；郭子仪侄孙郭暄、孙女郭珮墓志，可能为西魏八柱国之一于谨七世孙的于汝锡墓志（于汝锡七世祖燕公，相后周，西魏八柱国之一于谨，号燕公，所以推测，于汝锡可能为于谨七世孙），以及颜真卿的孙女颜宪的墓志等。这些墓志的志主大都为官从政，或成就一番作为，位至高官。
第五部分：仁以为富——反映唐人价值观的墓志古人的财富或价值观除了见于其传记、文学作品等，在其墓志铭中亦有体现。有在墓志里侃侃而论“古之高者道，今之高者位，没而不朽者，其在于富贵乎！”有提出“仁以为富，义以为尊”的财富观、价值观的李希敡的墓志；有提出“夫在白屋奉王税，自幼及长，不求减免，谓之忠”，表现千余年前的唐人纳税人意识的赵惠满墓志；有柳宗元笔下 “焚券免责”的西市义商宋清式义商的石解墓志；有其父以轻财重义为道，以仁孝敦笃为荣的冀崇晖墓志。这些历经千年的核心价值观给予我们启迪与力量，一脉相承地传入新时代。
第六部分：开放包容—反映对外交流的墓志墓志中反映丝绸之路上往来的人物事件众多，有胡商粟特人在汉族社会生活重要参照的安备墓志。有其先康居国人，晋太始年中奉表献真珠、宝物，留中国后子孙遂为河南洛阳人的康敦的墓志；有其先疏勒国王裴氏之族，后为敦煌郡人的曹怀直的墓志；有贞观十四年至十九年奉敕差充西蕃绝域使的元武寿的墓志；有出使丝绸之路国家，“历躬卅[sà]国，经途四万里”的张弼的墓志；有显庆五年唐军伐辽时来归的百济熊津西部人陈法子的墓志，他先人汉末年避地熊津为家，回归后为洛阳人；有诏以童诵，随三洞法主秘希一传经新罗的道士皇甫奉謜的墓志；让皇帝李宪曾孙，“奉命西蕃，星周乃旋”的李从易；有“奉使绝域，衔命吐蕃”的李思谅的墓志；而回鹘王子葛啜墓志，用汉字和突厥如尼文双语书刻，震动学界。
